La violencia ha vuelto a Siria, y como ha ocurrido en el pasado, esta se ceba con los grupos religiosos minoritarios. Según los datos del Observatorio Sirio para los Derechos Humanos, la campaña de las fuerzas de seguridad de las autoridades sirias contra grupos armados partidarios del régimen caído de Bashar al Assad ha dejado más de mil muertos, entre los que se encuentran cristianos, drusos y alauitas, que habitan en la región costera al norte del país.
Los ataques se han centrado en la ciudad de Latakia, bastión histórico de la comunidad alauita, a la que pertenecía el ex presidente al Assad. Allí, los seguidores del dictador se levantaron contra las fuerzas del nuevo Gobierno establecido en diciembre de 2024 e integradas en su mayoría por radicales de la organización islámica Hayat Tahrir al-Sham.
Cuando los rebeldes llegaron a Alepo y derrocaron el régimen de al-Assad, se comprometieron a respetar a los cristianos. Así lo contó el nuncio apostólico en Siria, Mario Zenari, en una entrevista con los medios vaticanos. Aun así, los ataques indiscriminados contra la población civil han dejado víctimas de los diferentes credos presentes en la región.
Así las cosas, los patriarcas cristianos de Siria han firmado una declaración conjunta apelando al fin de la violencia. En su comunicado, los líderes religiosos han reclamado la puesta en marcha de un proceso de reconciliación nacional que garantice la paz y el respeto a todos los ciudadanos, independientemente de su origen religioso o étnico.
En las últimas semanas, las fuerzas rusas se han centrado en destruir la infraestructura energética de Ucrania, lo que parece particularmente amenazante para la mayoría de los ucranianos dada la inminente llegada del invierno.
Junto con la destrucción de edificios residenciales e instalaciones industriales, los edificios pertenecientes a iglesias y organizaciones religiosas ucranianas también han resultado dañados desde el estallido de la guerra.
Se dañan con mayor frecuencia porque están ubicados cerca de los combates y lo más probable es que los bombardeen accidentalmente. Pero según los autores de un proyecto de investigación ucraniano, " Religión en llamas ", también hay casos en los que las iglesias ucranianas han sido destruidas deliberadamente.
Los miembros de las comunidades religiosas cercanas a la línea del frente o bajo ocupación corren un peligro aún mayor.
Según los investigadores, 20 sacerdotes y pastores han sido asesinados desde que comenzó la guerra, pero hay razones para creer que una cifra exacta podría ser cinco veces mayor.
Y las fuentes dicen que los líderes religiosos que no han huido de los territorios ocupados de Ucrania son perseguidos por los esfuerzos rusos para verlos cooperar con la ocupación, o para obligarlos a instar a los ucranianos a la lealtad rusa.
Maksym Vasin, director ejecutivo del Instituto para la Libertad Religiosa, le dijo a The Pillar que en las regiones ocupadas del sur y este de Ucrania, los líderes religiosos son de especial valor para las autoridades de ocupación rusas.
“Dado que las iglesias y las comunidades religiosas tradicionalmente tienen un alto nivel de confianza entre los ciudadanos ucranianos, las autoridades de ocupación están tratando de utilizar a los líderes religiosos para legitimar su administración de ocupación y minimizar la resistencia de la población local”, explicó Vasin.
Según datos sociológicos recientes, alrededor del 70% de los ucranianos dicen que confían en el liderazgo de la iglesia, lo que hace que las autoridades rusas deseen influir en los líderes religiosos.
“Por lo tanto, uno de los principales objetivos después de la ocupación es establecer el control sobre las organizaciones religiosas de diferentes denominaciones. Si hay sacerdotes o pastores, imanes o rabinos que demuestren su posición pro-ucraniana o no estén de acuerdo con mostrar lealtad a las autoridades de ocupación rusas, se enfrentan a arresto y encarcelamiento. Estamos hablando de detenciones arbitrarias porque ahí no hay fuerza de ley”.
Los líderes religiosos arrestados “son objeto de palizas, torturas, amenazas contra sus familiares y varios métodos de coerción para cooperar”, alegó Vasin.
Si bien las regiones alrededor de Kyiv fueron liberadas de las fuerzas rusas en abril, las regiones del sur y el este de Ucrania todavía están bajo ocupación y experimentan una vida cotidiana muy diferente a la de la capital, con líderes religiosos a menudo interrogados o detenidos por agentes de inteligencia rusos:
“Tales interrogatorios, la coerción para cooperar no son realizados por militares, sino por oficiales entrenados del FSB que tienen la intención específica de minimizar la resistencia de la población local y tomar el control de todas las figuras religiosas y públicas influyentes, además”, continuó Vasin. .
“Incluso registramos la coerción de las comunidades religiosas para establecer vínculos con los centros religiosos rusos, para cambiar la afiliación de ucraniano a ruso. Y es una política decidida”.
Pero Vasin dijo que las actitudes rusas hacia las comunidades religiosas en los territorios recién ocupados están cambiando gradualmente.
Desde mediados del verano, los rusos se han movido cada vez más para cerrar las actividades de las congregaciones religiosas individuales.
Él predice que las autoridades de ocupación seguirán un patrón que establecieron en 2014 en las regiones de Donetsk y Lugansk, en el que las autoridades rusas dieron de baja a las comunidades religiosas desleales y prohibieron sus actividades.
“También hay información de que los pastores rusos comenzaron a llegar a los territorios ocupados, particularmente a Mariupol. Por ejemplo, la Unión Rusa Unida de Cristianos de Fe Evangélica envía a sus misioneros y voluntarios que tienen como objetivo brindar atención pastoral a los residentes bajo la apariencia de ayuda humanitaria”, dijo Vasin.
“Aún así, entendemos que tienen que reemplazar a los líderes religiosos locales que fueron asesinados, reprimidos u obligados a abandonar los territorios ocupados. Y estos pastores rusos ahora proclamarán posiciones que satisfarán los intereses de las autoridades de ocupación, proclamarán sermones abstractos sobre la necesidad de la paz, sin mencionar quién violó esta paz”.
«Las Iglesias exhortan a todas las partes involucradas en Siria a asumir la responsabilidad de poner fin al ciclo de violencia y a buscar soluciones pacíficas que preserven la dignidad humana y protejan la unidad del país», piden en su mensaje.
En 2011, había en Siria más de dos millones de cristianos. Trece años y casi nueve meses de guerra después, tan solo quedaban unos 250.000. Según los datos del Informe de Libertad Religiosa 2024 de la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada, han pasado de representar un 10 % de la población a tan solo un 3 %. Se estima también que el 70 % de los creyentes han abandonado el país desde que comenzó la guerra civil.
Fuente: El Debate
